Мужья-рогоносцы или как отомстить жене по-андреевски

[Иуда _Искариот]

Как отомстить неверной жене?

Страшное слово «измена» преследует нас повсеместно. Неверная жена или неверный супруг – особенно ужасный сон для каждого моногамного обладателя анального вектора. Только мы, анальники, бесконечно верны своей второй половинке и ждем от благоверной такого же отношения. Поэтому измена и предательство (что, по сути, одно и то же для человека с анальным вектором) для нас – наверное, самое страшное, что вообще может с нами произойти. Это не просто предательство, это еще и сильнейший позор, грязное пятно на нашей чистой репутации. Только подумайте! Такой уважаемый человек и такая жена-вертихвостка у него!

И конечно, с таким ударом судьбы надо уметь справиться. Мы, обладатели анального вектора, не умеем прощать. Мы направлены в прошлое, поэтому будем постоянно вспоминать и вспоминать произошедшее, раз за разом погружаясь в ту «грязь», которую привнесла в нашу жизнь неверная вторая половинка. И, конечно, многие из нас увидят единственный выход – отомстить изменнику или изменнице.

О том, как правильно отомстить неверной жене, повествует в своем рассказе «Рогоносцы» Леонид Андреев. Рассмотрим его с точки зрения Системно-векторной психологии

Действие происходит в забытом Богом городке на острове Средиземноморья, где сохранился таинственный языческий обряд. Раз в год осенью после сбора винограда готовится праздник, дата которого держится в секрете. И вот в один из дней островок заполняется криком и веселым пением, появляется ликующая толпа обманутых мужей, которые решили отомстить своим женам. «Каждый муж, считающий себя обманутым женою, привязывает ко лбу бычьи, козлиные или иные рога, какие удалось добыть, и в сообществе с остальными такими же рогоносцами в течение целого дня шатается по городку и тропинкам маленького острова». Этот праздник отнюдь не носит унылый характер. Наоборот, странное шествие сопровождается гомоном, песнями, играми на музыкальных инструментах и острыми пошлыми шутками. Каждый рогоносец со смехом рад поздравить своего товарища с обретенными рогами. Толпа же, наблюдающая за шествием, всячески порицает и осуждает неверных жен.

Время подходило к осени, и кожно-зрительная прелестница Розина настораживается: ее муж явно затевает что-то неладное. На воре, как говорится, и шапка горит. Розина давно изменяла своему благоверному Типе с каким-то приезжим молодым прохвостом. Муж прелестницы не раз грозил ей надеть самые дорогие, позолоченные рога на очередной осенний праздник, но, похоже, в этот раз он решил серьезно отомстить своей неверной жене.

Испугавшись не на шутку, как подобает человеку внешней аудиенции, Розина решает хитростью разузнать, готовится ли Типе, ее муж, к предстоящему празднику. Она отправляется к аптекарю, по совместительству, занимающемуся изготовлением рогов для обманутых мужчин, и за любые деньги готова выведать у него тайну: заказывал ли Типе рога? Но аптекарь не приклонен, и разъярившаяся Розина уходит ни с чем. «Вот старый козел, - думала Розина, возвращаясь, - лучше бы себе золотил рога, чем позорить честных женщин».

Розина, конечно, как настоящая кожно-зрительная самка, разыгрывает театральную трагедию для себя. Осознавая, что сама виновата, она продолжает считать себя и остальных женщин, подобных ей, совершенно невиновными. А что с них возьмешь – с кожно-зрительных бабочек– то: что человеку с анальным вектором кажется изменой и предательством, для таких женщин – привычное дело. Либидо у них небольшое, требующее новизны и смены партнеров, зрительный вектор влюбчивый… ну как тут не устоять перед очередным ухажером? А вот страх расправы – это да, страх публичного «оговора» и «суда», осмеяния… что можно еще ожидать от этих мужиков с рогами?

Существует такое понятие, как социальный страх – страх быть осмеянным, выкинутым из стаи. Человеческая особь без общества не выживет, потому страх публичного позора и, как следствие, обособление от общества актуален в той или иной степени для каждого человека. Неудивительно, что Розина оказывается в ужасе от предстоящего «праздника».

Даже любовник, Джулио, и тот не хочет поддержать в беде несчастную женщину. Узнав о возможной угрозе, которая следует за публичным оговором и осмеянием, он решает брать ноги в руки и вперед. «Я уважаю себя и не хочу, чтобы надо мною все смеялись и показывали пальцами: вот прячется у стены глупый Джулио, который попался! Тогда меня ни одна женщина любить не станет и лучше мне совсем уйти с острова. Прощай!» В мире, созданным Андреевым, царят особые нравы, ценности и социальные нормы. Здесь «попасться» значит опозориться, стать изгоем. Герой-любовник, в реальной жизни обычно кожник, автор же наделяет его качествами анальника, беспокоящегося об уважении и позоре. Оставшаяся абсолютно одна, Розина мучается и предчувствует будущий позор, теша себя слабой надеждой, что добряк Типе откажется от участия в процессии и не отомстит жене.

Но все напрасно: настает долгожданный праздник и Розина с ужасом обнаруживает в шумящей и шутящей толпе своего мужа, нацепившего на лоб огромные золоченые рога. Улюлюканья и смех сыплются вслед несчастной женщине, и она с горьким плачем скрывается у себя дома. Остальные осмеянные неверные жены ведут себя по-разному. Кто-то устраивает публичную истерику и корит хулигана-мужа за «оговор», кто-то с мольбами и слезами кидается к своему возлюбленному и просит простить, а кто-то просто, понурив голову, тихо следует за гогочущей процессией.

Развеселившийся Типе возвращается поздней ночью домой и ложится в супружескую кровать. Розина робко тянет к нему свои ласковые руки, но не получает никакого эмоционального ответа: удовлетворенный муж давно уже спит. История заканчивается.

Леонид Андреев в своем рассказе «Рогоносцы» показывает весьма обычное явление: месть обиженного мужчины с анальным вектором. Дело в том, что анальнику самым страшным наказанием представляется публичный позор. Оно и не удивительно: люди с анальным вектором очень дорожат своей незапятнанной, «чистой» репутацией, поэтому позор для них приравнивается к смерти. Анальники издревле и славятся своим «публичным» измазываем дегтем заборов «грязных», с их точки зрения, женщин и прочими массовыми расправами.

Что же заставляет дорожащего своей репутацией человека с анальным вектором надевать рога и выходить добровольно на «позор»? Обида на жену, деготь, накопленный внутри, желание отомстить оказываются сильнее страха опозориться. На празднике, где людей, таких же, как и он, много, анальник не чувствует себя опозоренным. Наоборот, он ощущает себя частью группы, состоящей из товарищей по несчастью. Окружающие сочувствуют им, жалеют, одобряют и всяческими грязными словами поносят неверных жен.

Обитатели островка, описанного Андреевым, нашли новый способ «отомстить» своим женам. Чисто языческий праздник, сопровождающийся шумом, пошлыми шутками, обилием еды и смеха, где главную роль занимает оральник (смотрите статью о карнавале и оральном векторе), знаменовал окончание плодородного года: именно в это время заканчивался сбор урожая, и надо провести обряд, который гарантирует плодородие в следующем году. Смех и оральники в таких ритуалах несут сакральное значение: оральный смех- убивающий и рождающий, снимающий рамки культуры и заставляющий «размножаться».

Почему все так боятся осмеивания? Оральное осмеивание понижает в ранге любого человека. Джулио недаром говорит о том, что с ним ни одна женщина не захочет общаться после такого. Еще бы, понижение в ранге неизбежно несет за собой понижение права на поклевку, т.е. права на получение самки. Более того, оральный смех уничтожает культурные рамки, разрушает эмоциональные переживания. Неудивительно, что такое массовое действо, связанное с вынесением наружу своей обиды на неверную жену, приносит временное удовлетворение и успокоение обманутым мужьям. Все свои переживания они «осмеяли» на празднике.

Что же кожно-зрительные женщины? Они всегда были жертвой орального оговора, поэтому такой праздник для них оборачивается катастрофой и жутким чувством социального стыда. Растоптанные и осмеянные, они становятся никому не нужными. После такого ритуала с ними ни один мужчина острова не захочет общаться.

Итак, праздник закончился. Массовая анальная месть неверным женам свершилась. Анальники «очистились», отомстили и могут спокойно дальше вести свое существование. Не будь этого праздника, убили бы, подобно Отелло, свою «грязную» возлюбленную. А так дело обошлось малой кровью. Все довольны. И только несчастные кожно-зрительные женщины плачут в подушку.

Стоит напомнить, что описанное выше – фантазия автора, и, как мы знаем из видео тренингов по системно-векторной психологии, а также наблюдаем в реальной жизни, анальный мужчина вряд ли успокоился бы, просто попрыгав на празднике с рогами, опозорив тем самым жену. Да и история-то, по сути, заканчивается открытым финалом. Что дальше ждет Розину? Прощение? Нет уж, такой «благодати» не жди от мужчины с анальным вектором. Сейчас он успокоился, а завтра? Дальше ждут долгие годы попреков, подозрений и обиды, как это и бывает в реальной жизни. Но Андреев предпочитает поставить читателя перед неизвестностью, тем самым подарив надежду Розине на прощение.

Статья написана по материалам тренинга по Системно-векторной психологии Юрия Бурлана.

Мне понравилось – отправить этот пост в социальные сети:

@темы: стоит прочесть, анальный вектор, Системно-векторная психология Юрия Бурлана, как отомстить жене, неверная жена, месть

Comments

[Гость]

Очень оригинальный и действенный способ отомстить жене. Хорошо бы и нам научиться так обходиться со своими проблемами

Виктория Запорожская

[Croca_N]

Ну поплачет-поплачет, да и помирятся они. У анального мужчины желание ого-го! Как же он без женщины? Да еще и родной, привычной? Уже через недельку все у них будет хорошо

[Гость]

Анна Томенчук
Классно описанная история. Нет ничего неприятнее рассерженного анальника, который решил отомстить.... Он же еще упрямый баран!

[Гость]

Наталья Сапожникова (sistemno-vektornaya-psihologiya.ru/):
Самое большое счастье для анальника - это на склоне лет сказать детям: "Ваша мать не была замечена в изменах".
Жизнь с "грязной" женщиной не принесет анальнику радости: он всегда будет чувствовать себя поедающим "падаль".
Нет здесь хорошей развязки.
Нужно знать с кем связываешься )))
Анальная память даже ошибочно на фоне подозрений всю жизнь может рисовать в воображаемых воспоминаниях анальника "картины измены".

[Гость]

Какой необычный рассказ. И еще более необычная трактовка. Анальники те еще кадры, оказывается)))
Ольга Чугурян

[Гость]

Джулио вполне по-кожному смотался. Здесь и в помине ничего анального нет, у него нет привязанностей, зато есть четкий расчет, не быть пониженным в ранге ни на одном из фронтов...

[Иуда _Искариот]

Croca_N, а как же упреки?)) а как же подорванное доверие?)

[Иуда _Искариот]

Он же еще упрямый баран!

Аня, потому рога и надевает))

Джулио вполне по-кожному смотался. Здесь и в помине ничего анального нет, у него нет привязанностей, зато есть четкий расчет, не быть пониженным в ранге ни на одном из фронтов...

согласна. Но, я думаю, в этом обществе все-таки царит анальный менталитет, поэтому такое ощущение)

[Гость]

А у меня вопрос - неужели анальники совсем-совсем не способны простить измену? А если у человека есть анальный вектор, и он всё-же простил измену, значит ли это, что простил он её лишь внешне, или может другие вектора так повлияли? (у него ещё кожный есть)

Алёна Николаева

[Иуда _Искариот]

А у меня вопрос - неужели анальники совсем-совсем не способны простить измену?

Алена, я думаю, могут, особенно если они знакомы с Системно-векторной психологией. просто это им дается с большим трудом.

[goblincat]

Чем больше читаю по СВП, тем больше думаю, что я - не анальник...

[Iimira]

Меня всегда бесил тот факт, что женская измена это что-то в 10 раз хуже, чем мужская. По сути это же одно и тоже. Но почему-то мужчинам всегда всё прощается, а женщинам нет.

[Иуда _Искариот]

goblincat, анальники тоже разные бывают, а если еще и снизу смешение с кожей или с уретрой - вообще другая история.
Iimira, просто женщина не додумается надеть рога на голову и отправиться позорить себя и свою семью. вот и держит все в секрете. но не думаю, что прощает мужчину. так же расстраивается и копит внутри обиду и жажду мести.

[goblincat]

Иуда _Искариот, а может ли быть, что на человека просто подействовал воспитывающий его анальник, а сам он анальником так и не стал (не являлся)?

[Иуда _Искариот]

goblincat, смотря каких сторон жизни это касается. т.е. , я считаю, да, человека можно приучить, к примеру, к чистоте и поддерживать порядок. даже кожника. но вырастить из кожника анальника все равно никогда не получится)
Еще влияет менталитет страны, в которой живешь. вот в России уретральный, а на Западе - кожный. и, разумеется, люди этих стран будут на себя особенности перенимать менталитета.

[goblincat]

Иуда _Искариот, мне раньше казалось, что я о себе все знаю, узнав о СВП, легко определила свои вектора, но - чем глубже пытаюсь закапываться, тем больше сомнений, не путаю ли я анальность со звуком в себе (звуковой и кожный вектора во мне тоже есть). Да, во мне есть некоторая "тормознутость", но не могу понять, откуда она исходит. Заморочек с моралью, как у анальников, у меня нету - никогда не задумывалась и не переживала насчет измен и пр. - вообще меня волнуют совершенно другие вещи. Например, мужу не изменяю не потому что долг и это "грязно", а просто закрыла личную тему в своей жизни - больше времени на себя, личное пространство внутри себя, хобби и работу и т.п.

менталитет страны, в которой живешь. вот в России уретральный, а на Западе - кожный. и, разумеется, люди этих стран будут на себя особенности перенимать менталитета

В моем случае, боюсь, это сложно. На меня очень большое влияние оказало воспитание дома, им хоть и странно, но занимались, в садик я пошла очень поздно и вообще большого круга общения до студенчества не имела. А семья у нас очень нетипичная была для России, вообще абсолютно ничего уретрального, да и сейчас я этот менталитет не понимаю и он мне не близок, хотя знаю, что российский, наш и т.д. и т.п. Дома было скорее что-то анально-кожное.

[Iimira]

Иуда _Искариот, хм, получается, что всегда страдает только женщина?

[Иуда _Искариот]

Iimira, не всегда. очень много любящих и нежных мужчин, которым изменяет жена, и они при этом чувствуют сильную боль, но не предпринимают каких-либо попыток отомстить, а просто мучаются. а вообще в проблемах пары виноваты всегда двое и обстоятельства)

[Иуда _Искариот]

goblincat, оу, не представляю, как можно звук с анальностью перепутать) какие анальные черты, кроме "трмознутости", ты в себе видишь? и что ты имеешь ввиду под "тормознутостью"?

[goblincat]

Иуда _Искариот, я не очень хорошо воспринимаю информацию на слух (поэтому не сильно люблю аудио и видеоматериалы), предпочитаю текст. С трудом привыкаю к новому порядку. Люблю историю. На меня можно положиться (в целом). Но при этом много противоречивых нюансов и деталей.
- к примеру, читать я люблю потому, что тогда я сама наполняю информацию содержанием, а видео и аудио для меня "выхолащивают" ее, к тому же, от видео и аудио я отвлекаюсь, мне сложно сосредоточиться.
- с трудом привыкаю к новому порядку потому, что мне не сильно интересен быт.
- на меня можно положиться, потому что кожный вектор держит себя в рамках. Но бывают периоды, когда я иду вразнос и тогда положиться на меня точно нельзя.
Ну и еще много другого.

[Иуда _Искариот]

goblincat, да уж.. много спорных моментов. надо тебя получше узнать, чтобы понять, есть ли анальный вектор или нет. себя всегда труднее всего определять, на самом деле.

[goblincat]

Иуда _Искариот, спасибо за поддержку, буду изучать себя и СВП дальше, может, и определю со временем. Да, у меня какая-то противоречивая и обманчивая натура, на 100% уверена только в звуке.

[Гость]

Мне казалось, что прыгая с рогами, они позорят только себя. Но наверное в куче не так стыдно, вы правы. Пожалуй, единственный рассказ Андреева. который я не поняла)) (Каминская)

[Гость]

да уж...есть типы, которых лучше не злить.
(Елена Смирнова)

[Иуда _Искариот]

Пожалуй, единственный рассказ Андреева. который я не поняла

Ирина, что ж здесь непонятного?)

[Гость]

после прочтения этого текста и комментариев к нему моя жизнь никогда не станет прежней...................анальники....

[Гость]

Интересный рассказ, Вера, я о таком даже не знала. Нужно почитать. Очень системный

Кудрявцева Анна

[Иуда _Искариот]

Аня, прочитайте обязательно)

[Иуда _Искариот]

после прочтения этого текста и комментариев к нему моя жизнь никогда не станет прежней...................анальники....

Гость, бывает

[yana.polyova]

по поводу оральников - смотрю всегда 95 квартал и наблюдаю за реакцией людей, о которых "жестко шутят". Скрыть того, как им неприятно это - просто невозможно. Всеобщее обсмеяние - это большое унижение. А тем более для женщины.